贫僧云游世界各地弘法,除了讲经说法以外,也办有哺育、文化、慈善等事业,频繁信徒、朋侪都会问吾:「你有遇到过什么难得吗?」 回忆首贫僧自二十岁脱离佛教学院以后,为社会

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贫僧云游世界各地弘法,除了讲经说法以外,也办有哺育、文化、慈善等事业,频繁信徒、朋侪都会问吾:「你有遇到过什么难得吗?」

回忆首贫僧自二十岁脱离佛教学院以后,为社会服务至今,七十年来,说吾有难得,也异国觉得什么是主要的题目;说异国难得,也往往有一些窒碍,不过,不管什么难得窒碍,都是要靠人去解决的。

至于解决难得的手段,社会上有人送红包,难得就异国了;有人用请客,难得也就化解了;有人用人情拜托,题目也消亡了。在当今,甚至靠法律、道义协助解决题目的,也不是异国。

贫僧一生未曾送过官员红包,也异国请过客,也少动用人情。解决题目的手段,最先吾用道理据理力争,因此,与当局、社会解决了不少的题目。倘若道理不克解决的,吾就用时间解决。在吾想,他们是官员,吾是削发人,横竖吾一生做和尚,时间对吾比较有利,也就徐徐的把难得解决了。总之,解决难得的手段,照样要靠英勇和伶俐。

先举一些比较庞大的情况吧!例如:吾的好友智勇法师,正本发心要办僧侣救护队,骤然听说要移到台湾训练,他就打了退堂鼓,说不想机关救护队了。可是你已经招募两百个同参道友了,你能不负责任吗?吾基于义愤,当时就跟他说:「你不带队到台湾去,吾去。」

贫僧并不是说本身当时有多大的本领、有多大的能力,只是觉得,人要有诚信,不能够搪塞中途退票。回忆当初,僧侣救护队固然因缘异国收获,但一念的义气、英勇,让吾到了台湾,凭著佛教的因缘,让吾能够广结善缘,让吾走向世界;也由于有佛祖庇佑,让吾得以在全球各地弘法利生。

到了台湾之后,生存的难得就来了。由于吾异国入台证,不克在台湾居留;一个很好的因缘,吾在前去办理户口的路上,遇到吴伯雄的父亲吴鸿麟老师长。吾们彼此并不意识,他以警民协会会长及省参议员的身分,帮吾承担责任,让吾报了户口,解决了吾居留台湾的难得。这个解决难得的手段,实在说,是本身遇到了好因好缘。

之后,当时国民党当局,疑心佛教徒为大陆共产党做事,逮捕了一百多名削发人坐牢。当时候的吾们,无亲无故,即使要找人协助也不得手段。末了,照样由于有好因好缘,固然坐了二十多天的牢狱,在很多公理之士自动出面为吾们奔波呼救下,终于为佛教徒洗刷冤情,恢复吾们一百多个僧侣的圣洁与解放。这很多人士有吴国祯的父亲吴经明老师长、立法委员董正之、监察委员丁俊生、陆军总司令孙立人将军的夫人孙张清扬女士。那一次的教难,倘若异国他们的协助,真不清新效果如何。

在谁人担心的年代,每一个礼拜,最多两个礼拜,吾都会有一次或两次在子夜被警察叫醒,他们说是要对户口,其实是要调查吾的言走活动。记得一九五一年,吾在新竹青草湖灵隐寺居住的那段时日,每次要到市区讲说佛法,都必须到派出所告伪,得到他们的批准才能够前去。

好在谁人时候,由于当局推走人民要学习讲国语,他们下了传票,民多都不肯参添,警察对上级也异国手段交代,不得已就找上吾。由于吾本身是台湾佛教讲习会(佛学院)的老师,他们就请吾教国语。

从正本只有寥寥几人,在一个月内,吾就让弟子增补到二百多个,他们一望,也很感动,觉得吾帮了他们的忙,让他对上级有所交代,解决了他的难得,于是也就消弭吾到市区传教,必须先到派出所告伪的规定了。吾想,云云子解决难得,必须要靠吾们的能力、吾们的发心,否则这很多的窒碍,也很难以解决。

岁月就在这些艰辛的时光中度过,在台湾弘法十多年,从高雄到宜兰,吾在两地去来,但四海为家。后来,在高雄建了高雄佛教堂,吾也只是发心协助信徒建设,并未据为己有;在宜兰,一个龙华派的小庙雷音寺,吾住了二十多年,也异国想说吾要来做方丈,就云云,也没著名义,都是责任的协助人家编杂志、写文章,南北云水走脚。

由于十多年的结缘,就有信徒发首k3k捕鱼游戏官方下载捕鱼赢一元可提现,在高雄寿山公园的入口处k3k捕鱼游戏官方下载捕鱼赢一元可提现,建了一栋不到一百坪的寿山寺k3k捕鱼游戏官方下载捕鱼赢一元可提现,楼高五层。才觉得今后有了一个能够自立、能够安居修走的地方k3k捕鱼游戏官方下载捕鱼赢一元可提现,但是k3k捕鱼游戏官方下载捕鱼赢一元可提现,位在寿山上的高雄要塞司令部k3k捕鱼游戏官方下载捕鱼赢一元可提现,骤然来了一个公文k3k捕鱼游戏官方下载捕鱼赢一元可提现,认为寿山寺超高k3k捕鱼游戏官方下载捕鱼赢一元可提现,会阻止他们砲轰海上敌船的现在标k3k捕鱼游戏官方下载捕鱼赢一元可提现,必须撤除四楼和五楼。

信徒听了很慌张k3k捕鱼游戏官方下载捕鱼赢一元可提现,就想要找市当局协助。吾说k3k捕鱼游戏官方下载捕鱼赢一元可提现,台湾现在是军事第一k3k捕鱼游戏官方下载捕鱼赢一元可提现,民间、当局k3k捕鱼游戏官方下载捕鱼赢一元可提现,对军方都异国影响的力量。吾慨叹本身不具备福德因缘k3k捕鱼游戏官方下载捕鱼赢一元可提现,弘法布教十年k3k捕鱼游戏官方下载捕鱼赢一元可提现,相等困难,现在有了一个小型的寿山寺,却即将遭到拆除的命运,要是给佛教人士清新了,他们会耻乐贫僧说:星云某人异国福报。

不得已,只有借助本身的英勇,吾跟信徒说:「放心,吾来解决。」吾拿着身分证,决定上寿山找要塞司令部,跟他们登记请求洽谈公事。到了司令部,吾就在门口大声的说:「是哪一位长官下了要拆除寿山寺的指令?吾是寿山寺的方丈,吾有话要讲。」

有一位上校军官从坐位上站首来说:「是吾承办。」这位上校的姓名,现在也记不首来了,只记得吾跟他说:「你指使要拆除寿山寺的四楼、五楼,吾小我异国偏见,你望,吾是削发人,削发无家处处家,你拆除这个庙,顶多这个庙不克住,吾就住到别的寺庙去,这都不主要;不过,倘若说消息记者来拍张照片,说台湾敌视宗教;或者你要拆除寿山寺,这个寺院是高雄居民人士所建,你拆了他们的寺院,就等于拆到他们的家庭,万一他们有阻止,吾也不得手段。」

吾接着说:「你答该清新,前数日,越南总统吴廷琰,就是由于轻蔑佛教、燃烧佛教教旗,与民多发生纷争,到末了当局被推翻、总统被戕害。望首来,拆除寿山寺四楼、五楼的效果,你要仔细考虑。」

他听了吾的话以后,专门主要,专门谦卑的跟吾叨教:「那要怎么办啊?」吾说:「你问到吾了,吾就通知你,你重新下一道指令说不要拆除,就异国事了。」他就立刻回答吾说:「吾照办,吾照办!」听到他这么准许,吾就专门放心地回到寿山寺。满天的乌云,这么几句话,就以前了。吾想,伶俐、勇气,是解决难得手段的主要关键。

生存的难得解决了,寺庙相符法的题目又来了。佛光山寺庙登记证,由于地方当局负责人对吾的误会,吾花了十年时间,首终申请不到。吾内心想,你是民选的主管,总有下台的时候,吾做和尚是一生的,能够徐徐的期待。一向到十年后,在一九七七年,吾终于拿到寺庙登记证,才获得内务部批准吾们传授三坛大戒,那一次戒会,还被台湾佛教界称为模范戒期。

这十年的岁月,在吾也不算什么,由于吾清新时间上对吾有利。后来,万寿园要申请执照,这也是千难万难。好在,吾在宜兰意识了一位陈洦汾师长,他是台湾省议会的省议员,并且照样党团书记,为了配相符吾们取得执照,他就坐镇在省当局民政厅期待,请求做事人员公平对待,并且如法的发给吾们万寿园的执照。

以前吾在宜兰,佛光山在南部高雄,四、五十年前,由于高速公路还异国建设,频繁来去都要消耗镇日的时间。尤其吾们佛教徒吃素,途中异国地方吃饭,往往要在中途站,借一个小面店解决用餐题目。因此想到,吾们答该要有一个别离院,给南来北去的人士、信多有个地方吃饭。

有了这个决议,徒多就从山线的员林最先,问到海线的大甲,沿途步走,望望左近有土地要卖吗?末了,在彰化大竹围福山里,有一块垃圾场,价格益处,吾们就把它先承购下来,地上的垃圾吾们再徐徐清算。在吾们想,等福山寺建好,南北去来、吃饭止宿就异国难得了。

当时,吾们只想给人方便,异国想到难得,但福山寺的修建执照,也同样难得申请。一最先,吾到民政局去登记,他说,你异国寺院的修建执照,又异国庙,怎么到民政局来登记寺庙呢?吾觉得他说得也对,就到建设局去申请修建执照。到了建设局,他说,你在民政局异国登记你要建寺庙,你怎么叫吾建设局发修建执照呢?

在双方互踢皮球的情况下,吾就在建设局、民政局之间来去多次,也花了数年的时间,一向都不克成功。末了,照样靠着陈洦汾师长的协助,彰化县当局不得不遵命省当局的指使,批准吾们建设。

如此一来,县当局的官员们,就专门不甘心的来参添吾们的建寺筹备会议,他先请求吾们二十七个信徒代外必须通盘到场出席,然后再请求吾们唱国歌。二十七个信徒代外不难,都是佛光山初期的道友,受过高等哺育,专门年轻,题目是在官员的态度,无视又盛气凌人。

好在吾们也经得首考试。记得那一次,二十七小我相符唱国歌,唱得稀奇有韵味;他们一听大惊,以前望不首的削发人,竟然能把国歌唱得这么好,立刻改异常度,直问为什么歌声这么动听。吾想,也许他们在当局升旗典礼上,也不容易听到这么好听的声音吧!

当初的佛教徒,在社会上受到轻蔑、倾轧,十足异国地位。他们异国想到,现在的削发人,不光会唱国歌,还唱得这么好听。由于云云的相关,情况急转直下,对吾们有了好感,就批准吾们建寺院了。于是很多难得,不是光靠金钱能解决,就是靠幸运,也要凭著本身基本的能量、本身的实力如何。

贫僧最初在佛光山开山,这是一个贫饔的丘陵,到处沟渠,为了建设,消耗要比在平地上的投资超过多少倍。不过,好在位于田园山区,也不要执照,吾也不急于一日成功,就视本身的力量多少,徐徐的发展。

但是,当吾们有了一点周围,准备申请执照的时候,相关人员就请求吾:「你必须要有两部消防车、五十个消防员才能够登记。」倘若不懂法令的人,也许就给他们吓唬到了。但吾一点都不心急,思考如何解决你这个无理的请求?

于是吾就请问他:「超过吾佛光山的这很多大周围的修建物,像总统府,有几部消防车?县当局又有几部消防车?为什么吾一个小小的山区寺庙,就要养两部消防车及五十个消防员?」吾晓得他是有意给吾抵制,吾就徐徐跟他周旋,题目总会解决的。

但是吾的不幸,不是这么浅易就化解。后来有人密报,说吾藏有长枪两百枝,下令要来佛光山调查。吾说,吾这边两百根棍棒都异国,你要来调查什么?

也有相关单位要吾大写标语:「逆共抗俄、杀朱拔毛。」吾觉得,在一个宗教地方,为什么要云云杀气腾腾?吾做不到。吾坚决的通知他:「寺庙讲究祥和、和平、亲善,什么指斥、杀戮,吾不敢写,也不敢云云做。」后来也不了了之了。

除了修建遇到难得,办佛学院的难得也是有的,人家常说倘若要一小我衰亡,就让他去办哺育。当时一壁开山,一壁又要让跟着吾的青年受哺育,于是吾决定办佛学院。信徒一听,马上说:「你不克办,你要是办了,连饭都不得吃。」吾不信,最异国手段的时候,吾能够发心去殡仪馆替身通宵念经,为了教育弟子,念一念也就能让他们有饭吃了,这有什么难得呢?

「贫僧」有话二十六说之二──吾解决难得的手段

办了佛学院,就要有好的师资来哺育弟子。在当时,佛光山地处偏远,交通专门未便。别人都说,你那里有能够请得到名师到这山区来教书?但吾不笃信,吾要用吾的亲炎、吾的诚信请来名师。台湾大学、成功大学、复兴大学,甚至陆军官校、海军官校、国防医学院的教授行家,如杨国枢、韦政通、陈鼓答、李日章、林正弘、方伦、唐一玄、王淮、唐亦男等等,除了佛学,还有自然科学的行家、说话学家等等,沿途都让吾请来了。

不意,后来台湾大学的叶阿月和方东美师长竟指斥吾说:「佛光山是共产党的大本营。」这一句话,在谁人戒厉的年代是专门主要的,有能够让全山大多都会被搏斗。还好,吾的幸运很好,不像台南开元寺的方丈证光法师,只为了请大陆巨赞法师吃过一餐饭就被枪毙了。也好在,不像吾的弟子台东海山寺修和法师,为了吴泰安事件,被关进牢狱判了无期徒刑,末了冤物化在监狱里头。

这时候,吾不得不英勇的站出来,用走动表明,幸好信徒也清新吾的做人,吾在各处的讲说,也都有录影带存证。一段时间后,这个浮言也就不攻自破了。吾笃信,只要走得正、做得正,宗教归宗教,政治归政治,k3k捕鱼游戏官方下载捕鱼赢一元可提现你想用不实的谎言诬陷,这个对佛光山已经异国用了。

几年以后,有一次,吾和警备司令常持琇将军同在一个会场,他跟吾说:「人家密告你的信函、文件,至稀奇一公尺高。」吾真是讶异,当时候的台湾,一块钱的邮票,一封信、一个投书,就能够致人于物化地,或者毁了你的一生。

在那栽危险清贫中,只有本身英勇承担,不做一个窝囊的削发人。未必候吾们能够像菩萨矮眉,但在佛教受到诬陷的时候,吾也要如金刚怒现在,不吝和他起义一下。逆正贫僧在大陆,从小出生在战乱里,在枪林弹雨中、从物化人堆里来到台湾,对于危险,甚至生物化,根本就不放在心上了。

自然,遇到这些栽栽难得,是必要多少的勇气与信念,除了感谢佛祖的添持和万千信徒的护持以外,吾还能去仇怪谁的不是吗?

时代的巨轮向前起伏,台湾各政党也徐徐的发展了,这很多阻止人士指斥的对象是国民党,但吾真是冤哉枉也,只由于国民党在报纸上说吾是党务顾问、评议委员,可是吾也没被事前告知,也异国见过一张什么聘书,就被无辜牵连,受他们无端的指斥。自然,吾也不消否认吾是国民党员,但那很多阻止人士,就认定「佛光山是国民党在南部的基地」。

最早,他们也不是很有力量指斥当局,不过,指斥宗教、指斥弱者也是敢的,有些人就荟萃首来,拦住佛光山的山门,不让山上的大多进出。吾向警察局通知,也来了很多的警察,但他们就是不肯处理。吾说:「他们拦住吾的山门,吾不克进出,你怎么异国处理呢?」警察说:「他们异国走动啊!」走动?是要吾们山上跟他打架、推挤?照样要吾们有什么走动吗?吾真不克理解。

不过,吾也清新,当时来的这很多怯弱无能的治安人员,都是欺善怕凶之辈,他们也无力处理。其实,他们的上级主管频繁在佛光山信步活动,甚至最高的署长也是佛光山的弟子,但吾们都不动用相关来解决难得,为什么?实在台湾的现实环境,使得警界也很可怜,逼得他们如此。因此,吾们也不跟他们计较了。

这很多人把吾的前门拦住,吾就另辟蹊径,从后面的山门出来,横竖吾的门户很汜博,东南西北都是吾的倾向,你们拦得住这一个山门,但你们聚多能维持多久呢?白天不要吃饭,夜晚不要睡眠吗?自然不会持久,吾清新他们一定无功而返。

末了,他们找出当时的高雄县长余陈月瑛女士来跟吾们山上协和。余陈县长晓畅之后,协助解决了民多围山的题目。后来,她也成为佛光山的信徒、佛光山的代外。于是,肯得解决难得,也能化敌为友。后来,民进党的余家班,一向成为佛光山的护持者。

在吾开山建寺的过程,人事题目也答该是其中的一个难得。例如,有一些男多上山削发,甚至有的父母把他们小小的儿童送来山上入道为沙弥;日子一久,他们长大了,必须服兵役。可是他一去当兵,就不再回来了。

也有的年轻人,由于开山建设,必须出坡做苦工,他不堪疲劳,也不告而别了。也有年轻人,跟父母抗议,说他要回家,不肯意过著清茶淡饭、持守佛门戒规的生活。固然云云的人数不多,但在一个教团里,有几个云云的分子,也总会影响一些人,让整体难安。在吾认为,所谓「铁打常住流水僧」,信念是解放的,他们要去就去,要留就留,这也不是什么大不了的事。

后来,甚至于有人要回家的,吾派人帮他们搬运走李,替他买一张火车票,叫人帮他送上车,让他们回家。也有的人要回家,父母禁止,吾帮他跟父母说情。由于削发修道,必须要有削发的性格,异国削发的性格,让他在这个教团里,等于滥竽充数,对教团也不幸。

于是,吾解决人事的难得,大多尊重他的解放,随缘放下,各适其所,行家也就息事宁人。息事宁人,不就解决难得了吗?起码他们回到社会,具有那么一点佛法的基础,也学到那么一点谋生的能量,固然异国收获他一生的事业,吾为他栽下一个做人的基本道德不都雅念,吾对社会也算有一点贡献吧?

二○○二年,吾在日本刚成立的本栖寺里,接到台湾打来的电话,说吾竖立的玉佛楼高斋堂,首火焚烧。自然在电话里,吾交代他们赶快请消防队协助熄灭。过了不久,从台湾又打来电话,说消防队指使不克救火,恐怕开窗、开门,火势会更添漫延,让它关首来闷烧,就没事了。

这也不主要,那只是安放法宝经书的库房销毁,佛书烧了,吾能够再印刷;房屋烧了,吾能够再重修。但现在回忆首来,为什么消防队员你见火不救呢?吾也曾经捐助过消防车,也赞助过消防队,但是到了吾必要消防人员的时候,他们却作壁上观呢?吾至今百思不解。固然增补吾一点经济上的亏损,但吾们相通的弘法利生、相通的推动佛教的发展,亲炎并异国缩短,这场火灾,不会烧失踪吾们的信念。

后来,佛光山的徒多粗心大意,在山下马路外的一块农业土地上,一时搭建的一个铁皮屋,内里堆放了一些桌椅、书籍、杂物,不清新什么因为,也骤然首火焚烧。这正本也是一件小事,是一个闲置的仓库,很快的也把火势湮灭了,异国影响隔壁的土地,也异国影响别人。可是第二天报纸上,斗大的标题「佛光山失火焚烧」,让人怵现在惊心。难道,佛光山失火焚烧,你们才喜悦吗?才喜悦吗?吾们受到社会给予吾们不公平的中伤、糟蹋。社会对佛教产生舛讹的认知,也许就是吾们最大的难得了。

尽管吾们心中虽有不屈,但吾们不消极、不丧志,相通为社会大多服务。等于开山早期,由于异国经验,倾盆大雨,一连把吾们已经填补的砂石冲走,异国相关,冲走了吾再填;已经快要完善的放生池堤岸,也被大水冲毁,异国相关,吾能够再强化重修。一切难得,只要你锲而不舍,只要你锲而不弃,什么难得,也就不是难得了。再说,所谓菩萨「发菩挑心,立扎实愿」,上求佛道,下化多生,就是难得,也把它视为磨练吾们的机会,是吾们的添上因缘。

台湾是一个习惯质朴、民间宗教广泛的地方,佛教在台湾也受民间宗教的一定,但是在台湾,佛教的历史并不很长。最早,郑成功的母亲在台南建了开元寺,能够说是最早的寺院;福建一位树璧禅师,带了湄洲妈祖像渡海来台,开创了北港朝天宫;台北艋舺龙山寺供奉不都雅世音菩萨、净水祖师等等,能够说,台湾神道教的首源都与佛教有因缘,因此,他们也都专门礼遇佛教寺院。而佛教会,也频繁在宗教法上与当局力起义取,以珍惜神道庙的益处,行家彼此祥和相处。不过,有几件在台湾佛教史上具有历史意义,也是让台湾与国际接轨的大事件,答该要让行家清新。

例如,世界佛教徒友谊会、世界佛教特出妇女会议不息几次在佛光山召开;佛教与梵蒂冈枢机主教的对谈,也在佛光山举办;甚至,西安法门寺佛指弃利迎请到台湾,数百万人瞻抬礼拜,促进了两岸宗教文化的交流来去;印度贡噶多杰仁波切,带领十二位德走兼备的仁波切来台,施舍佛牙弃利给佛光山……能够说,这些都是台湾远大的荣耀、远大的历史。

当佛牙弃利来到台湾的时候,专门开明的走政院长萧万长,也协助吾们到处找地,期待兴建佛陀祝贺馆供奉。吾想,若在台湾山地找一块平原建设,今后能原谅停车的地方一定难得,几经勘查,末了,由世界各地千家寺院、百万人士共同发首,大多决议,就在紧邻佛光山的擎天使公司的原址上建设佛陀祝贺馆。

完善后,佛陀祝贺馆已经成为台湾最受国际瞩方针不都雅光参拜的宗教圣地,每年有一千三百多万人来自世界各地的旅客。不都雅光局说,佛馆带动了高雄经济发展,为台湾活着界添光。就有几位的民意代外,往往在议会质询时给吾们中伤,中伤一些不实的说法。例如说吾们异国行使执照,指斥佛光山异国停车场,只能停四十部车子……等等各栽丑化佛光山的声音,让社会民多对吾们有不好的不都雅感,使得佛教受到亏损。

但是「路遥知马力,日久见人心」,原形上,佛光山向农民租地,让来者能够停车千部以上,佛光山异国侵袭国家一寸土地,佛光山与附近的土地也异国一寸的纠纷,佛光山一切的修建都是相符法,纵有少片面所谓违建,也只是程序违建,不是内心违建。就是在办手续,只是山区水土保持因云云而被请求芜秽时日,吾们也无可奈何。

自然,后来水利局以及有一些官员,为了吾们的主体修建外,还有一些附带细碎地方的修建执照,由于还在送件办理的程序,或者执照尚未拿到就盛开行使,一次又一次的给吾们罚款。在澳洲、在美国、在大陆,吾们同样建寺院,宗教都受到当地当局的协助和尊重,在台湾,吾们却频繁收到当局的罚款,相互对照之下,原形是吾们当局的题目,照样吾们本身发心的舛讹呢?

还有一些不是难得的难得,像是近几年发生的灾难,如:九二一大地震、莫拉克八八风灾、印尼海啸、汶川大地震、日本东北大地震、纽西兰基督城地震、马来西亚东海岸水患,到近来的尼泊尔地震等等,吾们前去救灾医疗,捐建私塾、图书馆;此外,严冬送暖,为独居老人送餐,施舍救护车、轮椅给必要的人与单位,为云水书车买书、募书巡回偏远私塾、地区,推广全民浏览,甚至吾们也为八八风灾暂居在佛光山的耶稣教徒,请牧师、修女前来为他们布教,尊重他们的信念,让他们心灵得到仰仗、安慰等等,这些,能够做得到的,也都不为难得了。

频繁有人说,佛光山商业化;其实,佛光山有「非佛不作」的原则,从来就异国赢利的事业,办佛学院,要给弟子穿衣、吃饭;办短期削发、炎天营等等的活动,本身就必须消耗很多经费;甚至公好电视台,乃至图书、报纸、期刊杂志出版,都是支付浩大,毫无收好的单位;还好,有那么多好心的信徒协助,只要对净化社会人心有好,尽管「日日痛心日日过」,吾们也心甘甘愿,不息服务了。

所谓「去的就让它去,来的也会自然来」,佛门是讲究因果的,不论什么事情,在因缘果报里,照样会有公平对待吾们的。你问贫僧难得是怎样解决?吾处理的原则:决不跟你争强斗狠,也不跟你诅咒、死路恨,讲究通情达理,如此一来,也就异国是非,不让人吃亏,吾笃信「有佛法就有手段」,也就异国什么难得了。

总和的说,佛光山的难得,都是佛祖去解决的,也都是信徒炎忱协助解决的;吾们心生羞愧,一时享福阳世现成的闲逸,除了知恩图报以外,哪敢言说难得呢?

倘若,以后再有人问吾有什么难得,贫僧就拜托你一首来协助解决吧!

作者:星云行家

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